安然無憂

德國科學家普朗克（Max Planck）想要透過日蝕期間"看"到太陽後面的星星，藉此證明愛因斯坦相對論中提到光遇到重力會彎折的理論。愛因斯坦看到同年代的科學家普朗克努力不眠不休地為了觀測日蝕後方的星星的預備工作，冷冷地說，如果你跟我一樣認識「相對論」，就可以好好睡覺了。

同樣地，如果我們真的對主的信實有把握，可以安然睡覺，不必焦慮。

保羅在帖撒羅尼迦後書第三章中勉勵他自己一手建立的帖撒羅尼迦教會，顯然這個處於富裕社會中的教會正被外邦逼迫，讓他們擔心受害，可能是來自不信耶穌的猶太人，可能有暴力威脅...，保羅除了在真理上堅固他們，也在生活上鼓勵他們。如果主是信實的，你們理當高枕無憂。

(帖撒羅尼迦後書3:3)
主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或作：脫離兇惡）

Ron

新鮮的事

有天有個過去很久的同事跟我聊天，他在一間大公司當高級主管，跟我常聊過去的事晴，說是懷念以前自在的工作（以前做業務），現在很多壓力，說著說著，也提到即便如此，"你可能會懷念過去，但是不應該否定當下"，因為人生已經到另一個層次了。

比如，你可能懷念上一個工作，但是不應當就否定現在可能比較適合你的地方或是賺比較多錢；你可能懷念學生時代，但是要你再回去已經不可能；你可能懷念戀愛的感覺，但是不會因此否定現在的婚姻（有家、有小孩、有壓力）。

神常在我們生命中做新鮮的事，在我們可能不自覺的情況下帶(代)我們走過困難與艱苦，也提醒我們活在當下，不要紀念過去的事（是指過去的罪惡，過去以色列人不信的罪），因為神要做新事。

以賽亞書43:18,19
耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

Ron

學習經歷神

我們一生的明天，都必須先經過祂，然後纔臨到我們。～筆記

我們當中有要開刀住院的、焦慮中的、困苦中的、心中傷痛的，主是我們最大的安慰、幫助與醫治者。

這不是口號，是許許多多歷世歷代的人的親身經歷，我們也要試著學習讓這個經歷來到我們當中，一起經歷神的大能。

詩篇第71篇的作者從小認識神，因為他說：『從我年幼，你是我所倚靠的 (v5)』；顯然經歷過神的拯救，所以他呼喊：『你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨 (v3)』；曾被惡人陷害，因此他說：『求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手 (v4)』；他顯然有點特異獨行，因此他說：『許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所 (v7)』；顯然他已經老了，因為他說：『我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我 (v9)』；最後則充滿了讚美。

他回憶一生他經歷了神：

詩篇71:20
你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。

Ron

專心跟隨主

專心跟隨主

一生，我們可以學習迦勒

（摘錄丁牧師週日分享）當以色列民派探子窺探迦南地，約書亞與迦勒獨排眾議，認為可以進去，可以看到勒迦勒在青年時期"獨自挺身、堅定立場、不受恐嚇，仰望神"。之後，即便約書亞被選擇成為以色列人的首領，似乎冷落了迦勒，但迦勒正面以對，仍維持“靈性的純全“。到了老年仍“積極進取“，甚至當神要賜下產業時，他要"山上"，因為那裡有仍需要爭戰的外族，並寬大堅固的城。

迦勒85歲時説到：
我還是強壯，像 摩西 打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 (約書亞記 14:11)

上帝的評語與應許，因為迦勒專心跟隨主，賜給他希伯崙，也就是大衛王當年發跡的地方：
於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華－ 以色列 的神。 (約書亞記 14:13, 14)

Ron

要作大丈夫

要作大丈夫

你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 凡你們所做的都要憑愛心而做。 (哥林多前書 16:13, 14)
(Be on your guard; stand firm in the failth; be courageous; be strong. Do everything in love.)

大丈夫是說要勇敢（be courageous）

哥林多位於希臘，受羅馬統治，是個商城，富裕並受異教影響很大，維持純粹的基督信仰並不容易。因此保羅在哥林多前後書花了很大的力氣去講論基督信仰，要他們以神的榮耀而行、保持純正的信仰。

許多時候表明立場是需要勇氣的，特別是我們身處許多是是而非的言論或主張的時代，保持純正是多麼不容易的事。

這些需要勇氣，驅動勇氣最大的能量就是"愛"，如果愛...。

何等愛你
http://youtu.be/pCa3mUwaCxk

Ron

等候與悔改的功課

主！賜我智慧辨別，
何時須將真相顯明；
或者何時須藉祢力，
緊閉雙唇靜默不語。 D. De Haan

我們常急躁地苦求主耶穌的幫助，特別是遇到病痛與苦難的時候，神會用自己的方式幫助我們，也熬煉我們的信心，他的膀臂並非縮短，而是提醒我們的罪讓我們如此沒有信心。讓我們一起學習這個等候與悔改的功課。

以賽亞書59:1,2
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。

Ron

晨更

晨更

有位小說家阿諾．班奈特說過一段話：
早晨喝的一杯茶，它所產生的力量，直到傍晚工作結束為止都留在我們體內，未曾乾涸。

如果一天僅能排出一次讀經禱告的時間，就用晨更吧！這會讓你一天有個美好的開始、這是一天活力的來源。
聖經中並未明確跟我們講要在何時與神親近，或說應該是沒有時間限制的。不過卻有不少暗示，比如早上是要預備獻祭的，但也不是早上才獻祭；耶穌利用早上禱告；但是謀害耶穌的也是早上在商議；耶穌是一清早被發現已經復活了。

耶利米哀歌3:23
每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！

馬可福音1:35
次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。

Ron

聆聽微小的聲音

要尋找有創意的構想，就走到外面去吧。
天使會對外出散步的人說悄悄話。 ~雷蒙．因夢

忙碌真是多數城市人的寫照。神常用微小的聲音跟我們說話，特別是你做了特別了不起的事情，正在沾沾自喜，或是在你遇到人生低谷，正在垂頭喪氣的時候，神會用祂的方法跟你說話，特別是用你常常跟他親近的方式。比如安靜、唱詩、禱告、讀經的時候...

以利亞在為耶和華神戰勝了四百五十個巴力先知的時候，卻因為耶洗別下令追殺而逃跑，在以利亞逃跑躲避的時候，耶和華神向他說話，經過時在他面前烈風大作，崩山碎石，但耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華也不在其中，接著有火...，用微小的聲音跟他說話，之後以利亞回應神，照著神的意思做事。
(列王紀上19:12) 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。

Ron

投資於屬靈的事

投資於屬靈的事，在上帝面前富足 ~筆記

富足可以想成富而足，或更進一步是"足而富"，這句話錯不了，教我們知足便是大利，信仰自然不是那麼的現實，卻是一個學習。

提摩太前書6:6, 18
敬虔加上知足的心便是大利（NIV英文是“gain"，金融上可稱"利潤"）了；
又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人。

投資屬靈的事，就是花時間在上帝的國度裡。比如，我可以花一整天整理CD、照片，卻難以花半小時讀神的話；可以花幾個星期規劃旅遊，卻難以花一個半天來預備服事。我們多半的時間都是花在工作與家庭上，那麼就把工作與家庭作為一種屬靈的投資，就是為主而行。這同樣是個挑戰。

其實想想我們身邊的朋友，有人在服事中盡心竭力，神大大地祝福他，不論是事業或是生活；有人在團契擔任重要的工作，卻也把生活過的精彩。可以試著這樣做，神必賜福。然而，這不是因果，是神已經預備，而我們卻把重心擺錯了。～共勉之

也許你正面對一堆的麻煩，讓你感到沮喪。將你的眼光轉向耶穌吧…!
http://yourbestlife.cheeridea.net/?p=6351

Ron

態度

雖然暴風雨會削弱我們的意志， 但態度是決定我們會被失敗擊垮或受激勵的因素。~約翰．麥斯威爾

常聽到一些成功人士（或說達到一種生活上的滿足，或自己的理想）說到自己的奮鬥歷史，多半不好過，充滿挫折與失敗，但回頭來看都當作是成功的"必經"過程，沒有被擊敗，這雖是少數，但可知道他們的成功就是一個"態度"。

聖經中，把心中所籌算的交給神，這就是我們的信心，就是一種態度：
(約翰福音15:7) 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

08.25.2013 黎家獻詩-雲上太陽
http://youtu.be/lX14tFnsTWc

Ron

留在有愛的地方

筆記中有這句話：孩子們喜歡去好玩的地方，但他們只留在有愛的地方。

可以更衍生的是因為他們聰明地知道他們可以在有愛的地方找到自己所需要的東西，可能是有睡覺的地方、有滿足知識的感覺、有被關心、受傷可以得安慰、可以吃飯得飽足、做錯會被原諒，還有感到安全。"愛"是一個抽象的感受，天性就是需要這些。

每次阿薰會與其他小朋友玩到很瘋的狀態，那個時候阿岑很容易被忽略，不過最後都是阿岑阿薰牽著手一起回家，其他小朋友的事她也忘了。我們就提醒她，誰是最後跟你回家的，只有你自己的妹妹，只有她是真心愛你的。

詩篇32:10 惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。

要得到上帝的赦免，先要承認自己需要被赦免。
http://yourbestlife.cheeridea.net/?p=5992

Ron

你並不孤單

神一再提醒我們並不孤單，特別是祂與我們同行的時候，...，還有我們身邊的朋友，特別是我們面對特定議題時感到的無奈。神會有作為的。

以利亞力戰耶洗別的巴力 "450(事奉巴力的450位，其實耶洗別另事奉的有400位)" 位先知的前後，耶洗別殺耶和華的先知，但是當時亞哈王身邊的家宰「俄巴底」已經將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞（列王紀上18章），以利亞並不孤單。

當以利亞勝了巴力的先知之後，將他們殺了，耶洗別於是追殺以利亞，以利亞逃跑之餘，還抱怨耶和華神只剩下他一個人（列王紀上19章），耶和華神於是告訴以利亞有以利沙接續工作，以利亞並不孤單。

並且神說：(列王紀上19:18) 我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。以利亞並不孤單。

以利亞並不孤單，因為與他一同爭戰的還有許多人。

Ron

心裡的力量帶出我們的態度

心裡的力量帶出我們的態度

能使我們感覺如魚得水的快活因素，不是環境，而是態度 ~ 筆記

大衛是以色列人最強盛時代的君王，也是神所喜悅的王，他的祕訣是"心裡的力量"。大衛或許也讀到摩西在申命記33:25勉勵亞設支派時說到：你的日子如何，你的力量也必如何。

詩篇第138篇是大衛的感恩詩，其中看到大衛呼求神賜給他心理有能力
詩篇138:3
我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力

聖靈降下恩雨
http://youtu.be/iABeohuaVs8

Ron

祂勝了世界-愛與價值

當你貪戀別人的東西，
認為別人的總是更好，
要記得神給你的禮物，
祂特地為你量身打造。Hess

其實聖經中並沒有說你是特別的、你是獨一無二的，不過這確實是我們信仰中衍生的價值觀，因為神創造了我們，我們不是集體進化出的產物，祂用"愛"作為證明我們每一個人的價值，用"救恩"說明我們每個人都是寶貴而特別的。

約翰福音第十六章是耶穌在受難前對門徒說的一席話，包括應許、未來的盼望以及滿足的平安。
約翰福音16:24,33
向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

Ron

重價

聽過一個比喻。一千圓鈔票，被揉成一團、骯髒、踩在地上，甚至撕毀，只要是中央印製廠印的，它的價值仍是1000元；如果這張鈔票出廠時有點印壞、歪掉，如果這仍是中央印製廠印的，它的價值甚至超過面額。

(歌林多前書6:20) 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
這節經文上下文就是要我們避免惡行得罪我們的身體，我們是屬乎神，應要榮耀神，也讓我們曉得自己的價值，外在的瑕疵不會貶抑我們。

Ron

早早飽得你的慈愛

主，我不敢祈求你賜給我大量的財富，但求您賜我豐富的愛；
有形的物質隨時得到隨時失去，唯有愛，是我們生命永不磨損的珍寶。～杏林子

求你使我們早早飽得你的慈愛， 好叫我們一生一世歡呼喜樂。 (詩篇 90:14)
英文是statisfy us in the morning with your unfailing love, that we mmay sing for joy and be glad all our days.

詩人在這裡祈求"早早 (就是早晨的意思)"就有神的慈愛，好就我們一天都喜樂，我認為更可以解釋成我們一生若早點得到神的慈愛，就可以享受更多的喜樂，"morning"亦可解釋成初期、早期。

感謝神我們年輕時就認識神，擁有一個永生的盼望，使我們雖仍會落在失敗的光景卻不致失落，雖仍會氣餒卻不會放棄，雖非得到世人認為的榮華與成功卻仍信心滿滿，早早知道自己的價值與人生的確據。

Ron

竭力追求認識祂

竭力追求認識祂

所有屬靈的長進，都在乎我們的飢渴。~倪柝聲

引用一下主日學校長在主日學大集合日那天的分享，要認識耶和華、竭力追求認識祂。學校讀書如此，出了社會工作也是如此，不斷地學習永遠是進步最好的方法，特別是當你把這個讀書或是工作當作"人生目標"的時候，總不希望獨落人後。

同樣地，神在聖經中許多地方希望我們能渴慕祂的話語，吸收成為智慧的開端，認識祂成為一生追求的目標，當我們這樣做的時候，神自然會祝福我們，包括我們的家人、身邊的親朋好友。

何西阿書6:3
我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

Ron

萬事互相效力

萬事互相效力，叫愛神的人得益處。這句話常用來表示上帝透過各樣的環境, 事情, 即便是不公平, 不公義的事，仍是與我們有益。

套用丁牧師在週日的分享，使徒保羅所寫的書信之所以可以安慰人，有說服力，就是因為保羅本身所受的是我們所受的更大更多，可以"同理心"知道我們的需要; 耶穌更是，親自感受了死亡與極苦的過程。這些雖是苦處，卻是與我們有益，得到安慰。

哥林多後書1:4-6
我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

Ron

你必稱為補破口的

你必稱為補破口的

以賽亞書58章提到禁食禱告，用問句帶出禱告（禁食禱告）的意義：要成為早晨的光，神為我們的後盾，使被欺壓的得自由、接待弱勢者，引導我們，使我們的心滿足。這樣的人，神稱為補破口的。

以賽亞書58:12
那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。

你永遠是那一個多走幾哩路的人 ? 上帝會在適當的時機報償你…
http://yourbestlife.cheeridea.net/?p=5984

Ron

無論如何，這是一種愛

無論如何，這是一種愛

有一位35歲的義大利單親媽媽寫信給現任天主教教宗Pope Francis，這位教宗與過去的教宗很不一樣，除了第一位來自南美的教宗外，行事為人也很不一樣。這位女士剛懷孕，而且被未婚夫拋棄，也不願如未婚夫所要求墮胎。之後他寫信給教宗，覺得可能這只是千百封信的一封，並不抱持有回應的希望。

有天，這位媽媽接到電話，對方說，“this is Pope Francis.”，她立刻從聲音知道這真的是教宗。她將故事講了一遍，並且擔憂未來，原本這樣的人在保守的天主教可能會被鄙視或是趕出教會。不過教宗說，妳並不孤單，將來孩子出世，如果沒有主教願為小孩施洗，他會親自為這孩子施洗。

“But if not,” Francis added, “you know there’s always me.”
故事來源：http://davidgibson.religionnews.com/2013/09/06/pope-calls-despairing-single-pregnant-mom-offers-to-baptize-her-child/

聖經記載很多耶穌與罪人在一起的事蹟，甚至也被歸類在一起，祂仍用愛來看待，期待他們/我們回轉。
路加福音15:1
眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。

Ron

耶和華沙龍

"沙龍"是希伯來文，是"賜平安"的意思，不是一個瞬間狀態，而是一種生活方式。

我佩服困苦中（一種生活方式）仍然喜樂的人，雖然仍在困苦之中，仍有憂慮，但真正的災難來到，他們是最能夠捱過的人。我認識一位癌症病痛中的人，在醫院的她，常常鼓勵身邊的其他病友，甚至安慰了探視他們的親友，成為福音的見證，神仍在她身上擺上病痛，但她是平安的。

平安不是有錢就有、不是快樂就有、不是喚來就來，是一種與神親密的生活方式。

太6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

我的筆記中有段安慰人的話是這樣說的，似乎可以概括人的種種問題：
當你覺得前途茫茫，無所適從之時，轉向你耶和華羅以(Roi)的上帝，祂是關愛你的大牧者必要指引你道路；
當你為經濟缺乏而憂慮愁煩之時，快去跟耶和華以勒(Jireh)的上帝傾心吐意，祂是你的供應者，在耶和華的山上必有預備；
你正面對重大挑戰，力不能勝嗎？到耶和華沙龍(Shalom)的上帝面前去尋求幫助吧，祂必賜你平安；
你有疾病纏身嗎？心靈軟弱破碎嗎？耶和華拉法(Rophe)的上帝是你的醫治，祂現在就要來看顧你；
覺得自己正孤軍奮鬥，進退維谷嗎？來吧，投靠至耶和華尼西(Nissi)之上帝的蔭下，祂是你得勝的旌旗。

Ron

神譴責的兩件事

神譴責的兩件事
離棄神、為自己打算

神透過耶利米向逐漸衰敗又內憂外患的猶大國說話，提醒他們正離開神，不紀念神曾經為他們經歷斷開鎖鏈、曠野、死蔭幽谷而進入肥美之地的事。

但神仍說：還可以歸向我。這是耶和華說的。 耶利米書3:1

耶利米書2:13
我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

Ron

教養孩童

箴言22:6
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

這句話多半是指勉勵父母教養孩童，從小就要帶到神面前，但不卻也是跟我們講，"要走在當行的道上"。多少時候我們在靈命上還是個孩子，等著人來餵養，自己完全不曉得如何建立與神的個人關係，或是這個關係十分薄弱，可以在一個激昂的特會中流淚禱告、獻上自己，卻又無法在一個暗夜安靜時透過禱告面對自己。

其實神十分歡迎如你我一樣的孩子，我們可以在他面前哭鬧、哀求、說私密的話，疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。（以賽亞書40:29）

聖經總歸就是神對你一生的救贖計畫，祂的計劃就是要我現在倚靠祂和祂的能力。

Ron

他的慈愛永遠長存

(詩篇136:23) 他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。
有許多快樂是只能在憂傷中得到的。

有許多眞理的光是只能在屬地的光熄滅之後纔啟示出來的。
──選

古老的一首詩歌：詩篇136篇，似乎是唱詩的人提到耶和華神的作為，眾人就反覆地應答"他的慈愛永遠長存"，這裡的"慈愛"英文是"mercy"，更有憐憫與寬容的意思。仔細看每一句"他的慈愛永遠長存"的前一句，就會知道這是詩人回憶過去神在以色列民的作為，有頌讚、感恩、賜予，更有申冤、擊退仇敵。

患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的…
http://yourbestlife.cheeridea.net/?p=6251

Ron

次序

凡事都有個次序，上帝賦予天地萬物照著一個次序的機制運行，我們的生活如果也照著神給的次序，方向不會錯。

生活上很多事也是需要順序，華庭(那天夫妻團契的講員)分享的理財講座其實提到很多順序的事，比如也曾跟我家分享，保險有個先後順序，先是看需要，經費有限，以家中經濟來源的那位先開始保，之後是家人，才是想到儲蓄與投資...。

神豈不是也是希望我們生活、心靈上都有個順序，雖然世上的財寶很重要，祂更願意我們以祂為優先，之後就是豐盛的生命。耶穌在路加福音第六章鼓勵我們施捨，神不會虧待我們，只要順序正確。

(路加福音6:38)你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

(馬太福音6:33) 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

Ron

求你開廣我心

你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。(詩篇119:32)

人類有了望遠鏡就去探討外太空，有了顯微鏡就想探索微觀世界，有了船就想探索遠方，有了碰撞器就想找基本粒子...

如果"心"開了，就會去追求神的道，詩人也是這樣想，同一篇詩可以看到詩人的渴慕與祈求：

求你不要叫我偏離你的命令
求你將你的律例教訓我
求你用厚恩待你的僕人
求你開我的眼睛
求你叫真理的話總不離開我口
求你將精明和知識賜給我
求你照你的話扶持我
求你為我辨屈
求你賜我悟性
求你叫我遵行你的命令
求你使我的心趨向你的法度
求你叫我轉眼不看虛假

Ron

接納與認同

是不是有可能接納一個人卻不認同他(針對某些議題)？
比如，我不認同你的政黨傾向，但你還是我的朋友！我愛你，雖然你很愛哭！

神與我們的關係何嘗不是這樣！
神絕對不認同我們的罪，卻神用愛表示祂的接納，用聖經的話持續教導我們。
神是絕對聖潔，卻沒有用祂的聖潔拒絕我們；神是絕對公義，卻沒有用祂的標準管教我們；神要我們順服，卻接受我們的任性。

(羅馬書15:7) 你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。

Ron

享受勞碌得來的好處

神透過財富祝福我們是因為要我們享受勞碌得來的好處與喜樂。

(傳道書5:18-19).我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。

箴言中有不少要我們警惕財富的話語，目的多是要我們不要因為錢財而遠離神。而如果神透過錢財祝福我們，則是要我們接濟困苦、貧窮的人。理財是現代人的重要功課之一，讓我們一起來學習基督徒的錢財觀。

Ron

愛惜光陰

有一天，
你若發現自己身陷堆積如山的文件中，
要明白那是自我所設下的陷阱。~凱倫．金史頓，空間淨化顧問

這句話可以讓我們警覺一些事情，包括時間管理, 空間管理, 還有自己的生活方式是否讓自己身陷一個無法掌握的現狀。

開始著手讓自己更好吧！
以弗所書5:16
要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

Ron

弟兄和睦同居

詩篇133
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

這篇詩的上一篇提到大衛的苦難，大衛一生雖是神所喜悅的，卻也飽受苦難，特別是自己與孩子們的迫害與爭競，接著這篇詩告訴我們，似乎"簡單地"和睦同居就會帶來恩典，就會帶來能力，甚至得到如甘露的生命。但也反過來告訴我們“和睦同居”是一個功課，需要努力做到。教會弟兄姊妹雖不是常常見面，不過見了面都覺得格外親切，盼望能透過團契與大家熟識與交往。

Ron

眼界

上行之詩是以色列民走向耶路撒冷聖殿朝聖之路所吟唱的詩歌

我要向山舉目；我的幫助從何而來？
我的幫助從造天地的耶和華而來。 (詩篇121:1-2)

我喜歡這節上行之詩
四周沒有山的，就往天空看吧！看不到天空就往遠處看吧！如果遠處看不清楚，就換個眼界（眼鏡）吧！
願神開啟我們的眼睛，叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中，都能夠看見神（筆記）

Ron